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孔卡：李章洙很不职业不尊重我 里皮让我越踢越好

孔卡：李章洙很不职业不尊重我 里皮让我越踢越好

字体大小：A A2013-11-22 10:01:40编辑：竹青点击: 次

　　90win体育讯 北京时间11月22日，昨日央视《足球之夜》栏目播出了《天河之王——孔卡》的专题片。在节目中，孔卡在镜头敞开了心扉，谈及自己最昏暗的时光时，孔卡炮轰李章洙不职业，不懂得尊重自己，是里皮让自己越踢越好。

　　亚冠决赛前四天，接受《足球之夜》的专访时，孔卡羞涩地表示：“我想到那时肯定会哭，我很感性感情也很复杂，我知道拿很多冠军多难，能进入亚冠决赛以及很不容易了，能赢得决赛就更难，如果恒大能拿到冠军，我可能会哭一个小时都不停。”

　　亚冠夺冠之后，孔卡第一时间把比赛用球抢走，一直都未曾放开过，生怕别人拿走，最终这个皮球顺利地成为了孔卡的私人用品，当队友将孔卡扛在身上时，这是他在中国最幸福的时刻。不过孔卡也曾经度过在中国最灰暗的日子，那时候阿根廷人和前任主教练李章洙矛盾重重。

　　提到与李章洙的矛盾，孔卡至今还是耿耿于怀。孔卡与李章洙矛盾爆发的时候正式在去年亚冠联赛与全北现代的比赛，孔卡60分钟被提前换下场，下场后的孔卡爆发了，俱乐部对他罚款100万。孔卡认为李章洙不尊重自己，那时候李章洙以孔卡身体抱恙为由把他换下，实际上孔卡那时候身体状态很好，也没有李章洙所说的不舒服。

　　“(李章洙)有时候只让我踢60分钟就换下我，有时候对手比较强，他说怕我受伤不想让我多踢，他利用这样的方式对我，让我感到自己不受尊重。他很不职业，和我在巴西时候的训练方式完全不同。里皮的训练就很专业，我感到自己受到尊重，所以才能越踢越好。”孔卡如此说道。那场赛事后他通过翻译发表了一条微Bo以抗议李章洙的行为，就是因为这个“微Bo门”事件，让孔卡在广州恒大经历了最低谷的时期，“家人努力让我放松下来，但我只要一打开电视就会看到对我的处罚，这对我刺激很大。很多巴西和阿根廷的朋友都问我做了什么被罚款那么多，每次解释我都会受到伤害。”

　　那是孔卡最昏暗的时光，他开始设想离开，“那段时间想要离开，因为我在中国感觉很不好，到处都是我的负面新闻，与其跟别人争论对错，不如让我去个更好的地方。”

泉州府文庙里800多年前的碑石 讲述泉州庙学变迁

泉州府文庙《泉州教育史话》专题展示馆里，有一方碑刻记载宋代泉州庙学变迁，见证了南外宗正司司署正式移置泉州后，泉州庙学的地位随着皇室宗亲子弟的入驻而“水涨船高”，反映了泉州文庙及学宫成为宋元世界海洋商贸中心过程中的作用和意义。

宋《泉州重建州学记》石碑拓片（泉州府文庙文物保护管理处供图）

记载庙学变迁 文庙曾有200多方碑记

泉州府文庙文物保护管理处负责人何振良介绍，所谓泉州州学，亦是指泉州府文庙庙学，即依孔庙而建学。自唐以后的封建社会，包括福建在内的各区域都有一定规模的官学，府有府学，州有州学，县有县学。官学往往是与孔庙结合在一起的，各个地方设立孔庙的同时，大都在孔庙内或周边地区设置一定规模的教育机构，形成独特的庙学合一体制，泉州也不例外。

“泉州庙学由来已久，自宋朝至今已有1200多年历史，每一次的庙学变迁，都有立碑刻以记其事，流传下来了的历代石刻碑记多达200多方。”何振良说，然而随着岁月变迁，许多碑记原刻已毁佚，《泉州重建州学记》碑刻是其中保存较为完整的一块碑石。

这方《泉州重建州学记》，原置于泉州州学（即今府文庙），新中国成立后一度移徙泉州大开元寺准提禅寺内，为泉州市文管会收藏保管。20世纪90年代，泉州博物馆（筹）布置古代教育史展览，复回归府文庙。

据测量，《泉州重建州学记》碑石为黑页岩质地，拱顶，其现状长180厘米、宽93厘米、厚12厘米。石碑下部破损，左侧有缺，碑面尚完好，碑刻文字绝大部分笔迹清晰。碑记篆额分3行书写，碑刻正文分28行，字体正书，端庄秀丽。

南外宗正司入泉 促进庙学的发展

何振良介绍，该碑约刻于宋绍兴八年（1138年）戊年三月，碑文为张读撰、李邴书，赵奇题额。碑文作者张读，宋绍圣四年（1097年）进士，历任泉州通判、兴化知军事，他擅长文辞，闽中碑碣很多出自他之手；碑文字书者李邴，崇宁五年（1106年进士），曾任兵部侍郎、后拜尚书右丞、资政殿大学士，绍兴十六年卒于泉州；题额者赵奇，史料没有过多记载，只知道其官职为“左朝请郎提举福建路茶事常平等事兼市舶”。

碑文讲述了泉州州学的修建始末。据记载，绍兴六年（1136年），新太守刘子羽出知泉州后，前往州学探视，看到学宫建筑摇摇欲坠，他当场放话：“学校不修，太守之责！”几经筹划实施，终于在旧址上按左学右庙建制，增高旧基二尺余，扩大规制，使学宇完备。

何振良认为，庙学体制是古代重要的教育体制，宋绍兴三年（1133年），南外宗正司司署正式移置泉州，从此，南外宗正司成为管辖泉州、漳州赵宋宗室的衙门。“南外宗正司的迁入，一定程度上促进了庙学的发展，随着科举制度的不断完善，入庙学学习成为时尚，成为入衙做官的阶梯，南外宗正司的‘宗学’不可能不考虑这种情况，由此泉州庙学的地位也随着皇室宗亲子弟的入驻而水涨船高，这不仅维护了南宋统治者的统治地位，同时对于泉州庙学的发展具有重要的推动作用。”（泉州晚报记者 张素萍 通讯员 何振良）